بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم ) . وقال : عمدا فعلت ذاك بيد أني * إخال لو هلكت لم ترني وهذا يباين القياس الأول . ولو قيل إنه أصل برأسه لم يبعد . ( بيص ) الباء والياء والصاد ليس بأصل . لأن بيص اتباع لحيص . يقال وقع القوم في حيص بيص أي اختلاط . قال : * لم تلتحصني حيص بيص لحاص * ( بيض ) الباء والياء والضاد أصل ومشتق منه ومشبه بالمشتق . فالأصل البياض من الألوان . يقال ابيض الشيء . وأما المشتق منه فالبيضة للدجاجة وغيرها والجمع البيض والمشبه بذلك بيضة الحديد . ومن الاستعارة قولهم للعزيز في مكانه هو بيضة البلد أي يحفظ ويحصن كما تحفظ البيضة . يقال حمى بيضة الإسلام والدين . فإذا عبروا عن الذليل المستضعف بأنه بيضة البلد يريدون أنه متروك مفرد كالبيضة المتروكة بالعراء . ولذلك تسمى البيضة التريكة . وقد فسرت في موضعها .